இமாம் கஸ்ஸாலி (ரஹ்)அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழ்ந்தவர்கள் ”ஹுஜ்ஜத்துல் இஸ்லாம்” - ”அறிவுலகப்பேரொளி” என்று போற்றப்பட்டவர்.இவர் ”இஹ்யாவு உலூமித்தீன்”,”கீமியாயே சாஆதத்” என்ற மாபெரும் நூற்களை புனைந்து வரலாறு போற்றப்படும் பேரறிஞர்.இவர் எழுதிய நூற்கள் காலவெள்ளத்தைக்கடந்தும் நிலைத்து நிற்பவை.ஒரு நாள் அவர் தம் எழுது கோலால் மையை தோய்த்து எழுதிக்கொண்டிருந்தார்.அப்பொழுது ஒரு ஈ அவரது எழுதுகோலின் முனையில் வந்து அமர்ந்து அதிலிருந்த மையை குடித்தது.அந்தக்காலத்தில் மைகள் எல்லாம் அரிசி,மாவில் இருந்துதான் தயாரிக்கப்படும்.
ஈ தன் தாகம் தீரும் வரை குடிக்கட்டும் என்று எழுது கோலை ஆடாமல் அசையாமல் பிடித்து இருந்தார்.ஈ தன் தாகம் தீரும் மட்டும் குடித்து விட்டு அங்கிருந்து பறந்து சென்றது.அது வரை பொறுமையுடன் காத்திருந்து பிற்பாடே அவர் மறுபடியும் தொடர்ந்து எழுதத்தொடங்கினார்.அவரது இந்த இரக்க சுபாவம் காலவெள்ளத்தைக்கடந்தும் போற்றப்படுகின்றது.
4 comments:
ஸாதிகா அக்கா , இமாம் கஸ்ஸாலியின் இரக்க குணத்தை பற்றி இதன் மூலம் தெரிந்து கொண்டேன்.
அவருக்கு எவ்வளவு பொறுமை..
//மன்னிப்பை எதிரிக்கு கொடுங்கள்!
மரியாதையை பெரியவர்களுக்கு கொடுங்கள்!
மாதிரி வாழ்வை பிள்ளைகளுக்கு கொடுங்கள்!
உங்கள் பொன்னான கருத்துக்களை இங்கு கொடுங்கள்!//
இது நல்லா இருக்கே!
நல்ல கருத்துக்களைச் சொல்கிறது உங்கள் பதிவு
“அலகிலா அருளும் அளவிலா அன்பும் இலங்குமோ ரிறையின் இனிய பேர் போற்றி”
Abu Hamid Ibn Muhammad Ibn Muhammad al-Tusi al-Shafi'i al-Ghazali was born in 1058 C.E. in Khorasan, Iran. His father died while he was still very young but he had the opportunity of getting education in the prevalent curriculum at Nishapur and Baghdad. Soon he acquired a high standard of scholarship in religion and philosophyAL GHAZALIlearning in the golden era of Muslim history.
After a few years, however, he gave up his academic pursuits and worldly interests and became a wandering ascetic. This was a process (period) of mystical transformation. Later, he resumed his teaching duties, but again left these. An era of solitary life, devoted to contemplation and writing then ensued, which led to the authorship of a number of everlasting books. He died in 1128 C.E. at Baghdad.
Ghazali's major contribution lies in religion, philosophy and Sufism. A number of Muslim philosophers had been following and developing several viewpoints of Greek philosophy, including the Napoleonic philosophy, and this was leading to conflict with several Islamic teachings. On the other hand, the movement of Sufism was assuming such excessive proportions as to avoid observance of obligatory prayers and duties of Islam. Based on his unquestionable scholarship and personal mystical experience, Ghazali sought to rectify these trends, both in philosophy and Sufism. Read more http://seasonsali.blogspot.in/2010/03/abu-hamid-al-ghazali.html
Please visit
http://nidurseasons.blogspot.in/2012/05/mohammad-ghazali-text-medieval-persian.html
Post a Comment